八十年代中，周平君就读于湖南师范大学艺术系，学习美术。时我任书法教师，周平之嗜书在班级中乃最为突出者，因而给我留下深刻印象。毕业后，先任职于湘乡，近又执教于湘潭工学院，教授美术与书法，而以书法为其事业之奋斗目标。十余年来，与我过从甚密，故对其为人为艺颇为熟悉。

　　周平之于书法，主攻行、草书。其行书以二王及米芾等为根底，略掺己意，写得端庄而流丽，刚健而婀娜，不腴不瘦，意趣横生。尤为可贵者，其用墨似比古人更强调枯润之变化，其章法则错落多姿而更具形式意味，此亦有所别于古人。其书作既具传统功力而又觉新颖活泼，故颇耐人寻味。

　　其草书以怀素、黄山谷、王铎为底蕴，写得放纵潇洒，盘旋屈曲，意态连绵而具气势，其小幅似更觉笔墨淋漓而饶有情趣，如其参加当代湖南青年书法艺术展之作品《自撰诗词曲系列》即是。

　　由于周平十多年之勤勉奋励，其书法之长进殊为人所瞩目与赞许，作品多次在国展中崭露头角，并早已成为中国书法家协会会员。

　　周平学书为时虽不太长久而能获得明显成绩，窃以为原因有四，简析如下。

　　正确把握书法学习途径，是其取得成功的明智选择。所谓正确途径，即能处理好传统与自创的关系。中国书法博大精深，是书法学习者取之不尽的营养宝库。学习书法必是先继承传统，然后自创，乃颠扑不破之真理。从传统入手，实为学书之捷径，若背弃传统，糊涂瞎撞，则虽费时日而难见成效，事倍而功半，此则学书之歪道也。周平深谙此理，故十多年来从未动摇、放弃与中断过传统经典之用心研究。如初学时对《玄秘塔》《勤礼碑》《崔敬邕墓志》等楷书典范的临习殊为着力;在行书学习中则对王羲之、李邕、米芾、王铎等大家墨迹之临写亦最是用功;近年对黄山谷、怀素之草书又情有独钟而摹写至勤。唯其如此，乃能将古人之笔墨融于胸次。一旦挥运，便能得心应手，翰不虚动，下笔有由，入于游刃有余之境也。

　　周平之书法既植根于传统，又能大胆自创。书法虽属我国诸艺术门类中继承性最突出者，然人们的审美意识随时代而变化，则传统亦自当随时代而延伸与发展，当书者拥有一定传统书法知识与书法技能与功力后，便宜大胆自创。探索适合自家审美意识及感情色彩的线条、节奏运动的书写特征，以便适合自家风格，最终成长为有个性、有开拓的书家。对此，周平十分敏锐而睿智。对书界动向及信息殊为关注，且常利用一切机会参加有关书法活动，走访书法名家，广交书法朋友，故而思维活泼，眼界宽阔。周平一头伸向传统书法经典，一头切摸时代脉搏，两股源头活水，汩汩流淌而来，故其艺术生命生机勃勃。

　　重视文化学养之修炼是周平书法品位提升之重要手段。书法区别于写字，在于书法属于艺术，写字属于技能训练。而既是艺术就必然与学养密切有关，因艺术以表达作者思想、感情与认识为己任。如此，学养之高下就必将作用与影响于作品之格调。古代书家多学识超迈，故其书作常透露出书卷气息与文化底蕴而耐人咀嚼。《宣和书谱》有云：“善论书者，以谓胸中有万卷书，下笔自无俗气。”周平深知字外功之于书法格调高下至关重要，故挥洒之余，又旁及诗词联曲等学养之修炼。为此，乃在湘乡求师请教，由于心态虔诚而又资质聪慧，故虽仅数年之实践，其诗词联曲之创作即已有所收益，常有自撰之作入书参展，且时见佳句。兼以周平所学专业为美术，从“书画同源”“书画相通”中获得启迪与借鉴，其书画创作之内涵得而丰富。凡此种种字外功之滋养，使周平之书法多出几分情趣，透露出几分学问，自然其书品就高人一着。南齐王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”神采多得于学养，形质多得于功力，周平正在向兼而有之的方向迈进，足征其识断之明智。

　　坚毅的意志、平实的心态是周平书法取得成就的良好思想基础。一艺之成，自然秉乎天赋，然尤为要者在勤奋，在毅力，在坚持不懈的磨砺。古之书家勤学苦练者不乏其人，张芝临池学书，池水尽墨;钟繇入抱犊山习书十年，木石尽黑;智永学书于吴兴永欣寺，登楼不下达四十年之久。此皆光辉典范，堪为后学者永远效法的榜样。周平面对古代座座书法高峰、迭迭书法经典不是犹豫、徘徊，畏葸退缩，而是勇往直前，挖山不止。单以所临碑帖而论，已用心临习者将近三十种，此种情况在同辈人中恐为数不会太多，殊属难能可贵!

　　又当今书坛，比赛、展览、入典之事此起彼伏，虽说是书法事业之繁荣与兴盛，然诸多热闹又多涉及名利，因名利而导致书人之思想混乱，心态浮躁。其为学、其创作每多流于形式，浮于表面，真能沉潜而深入者鲜矣!而周平颇具平实心态，坚持自家认识，坚守自家阵地，不追赶时髦，不朝三暮四，大有“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”之气概。这一意孤行，正是其高明处，诚非易事!

　　周平学书有成，将选其近作，结集出版。为师者见后学之长进自是高兴与欣慰，并愿其层楼更上，以成就其参天木树而奋斗不懈!

　　是为序。

2001年12月于岳麓科教新村